Узнайте свое число ангела
Этот год ознаменовался глобальным восстанием. По мере того, как все больше имен становились хэштегами, коллективный гнев Черной Америки хлынул на улицы и в социальные сети в знак протеста. Как прославленная чернокожая квир-эссеистка и поэтесса Одре Лорд написал , «Гнев наполнен информацией и энергией».
Мой гнев в те недели нельзя было обработать с помощью письма, моего обычного механизма выживания. Напротив, поток насилия и ярости, живущие в моем теле, вырвался из моего тела в виде искусства - иллюстраций, изготовления открыток, бумажных кукол и комиксов.
у меня никогда не было девушки
Эти занятия помогли мне перенаправить мою энергию вместо того, чтобы превращать ее в более мягкое чувство.
Я разговаривал с другими чернокожими людьми, имеющими дело с травмами получивших широкую огласку убийств чернокожих. Они также обнаружили потребность в более активных преобразующих формах комфорта, таких как ремесло, выпечка и соматические практики, вместо более мягких практик, таких как медитация.
Ремесло как источник исцеления и комфорта
Когда были объявлены новости о карантине COVID, Д-р Отэм А. Гриффин , преподаватель йоги и научный сотрудник, специализирующаяся на грамотности и благополучии чернокожих девочек, знала, что ей нужно найти что-то, чем можно заняться своими руками. Вдохновленный ткань с принтом анкары она купила в качестве сувениров из своих случайных школьных и личных поездок в Африку, она решила сделать закладку . Тогда ее друзья спросили, не продаст ли она их. На сегодняшний день Griffin сделал и продал более 350 закладок.
«Обычно мои лучшие дни - создание закладок, - говорит Гриффин. Медитативное состояние, которое приносит серьезное ремесло, дает ей чувство покоя и удовлетворения. Вырученные средства она пожертвовала различным общественным организациям, в том числе Ванесса Ананьясо поставки для протестов в Миннеаполисе.
«[Это] дает мне связь с работой, которую я делаю, и свободу от нее», - говорит она. В душе творческая личность, Гриффин чувствовала, что время, проведенное в аспирантуре, лишило ее комфорта, радости и удовольствия от письма и чтения. «Он […] пока не использовался Академией».
Для Джамила Джонс , писательница и аспирантка из Атланты, убийства Джорджа Флойда, Тони МакДейда, Бреонны Тейлор и Ахмауда Арбери вдохновили ее на создание новых посланий для своих открыток ручной работы.
Разработано с помощью Cricut машины, ее карты украшены цитатами Черных феминисток и просторечными призывами к радости, любви и поддержке. Джонс, которая описывает себя как «укоренившуюся в политике создания новых вещей», нашла утешение в создании этих карт.
«Есть кое-что, чего вы не найдете в традиционных линиях черных карточек», - говорит она, имея в виду способ Красное дерево Hallmark линейка карт еще предстоит расширяться и диверсифицироваться, чтобы отражать неоднородность наших людей.
«[Черные люди] чувствовали нечто коллективное, что еще не было выражено на карточке», - говорит Джонс, отмечая, что в основных карточках не было ничего, что говорило бы об эмоциях, вызванных текущими событиями. «Это похоже на тот случай, когда вы хотели бы послать открытку сочувствия. Я чувствую, что могу держать в руке что-то, что олицетворяет меня и то, что я чувствую ».
Выпечка, чтобы начать исцеляющие разговоры
Айя Эльтахир, подающий надежды социальный работник из Нью-Йорка, никогда не пекла до этой весны. Она начала с бананового хлеба, пытаясь продуктивно использовать вновь обретенное свободное время, и перешла на все, от пирожных и кексов до миндального печенья и чаак (сахарного печенья Судани Ид). Из-за выпечки у ее семьи были сложные разговоры обо всем, от текущих протестов до коварной природы капитализма.
«Эти разговоры, - говорит Эльтахир, - за короткий период времени привели к значительному росту и преобразованию меня и моей семьи». Это действие также помогло ей научиться отдыхать - подвиг, который она находит трудным и пытается переосмыслить для себя последние несколько месяцев. Выпечка, по ее мнению, «дает прекрасный баланс отдыха и при этом ощущения продуктивности».
Подобно Гриффину и Джонсу, Эльтахир находит удовлетворение тем, что берет ее энергию и использует ее для создания чего-то осязаемого, которым она может поделиться со своей семьей.
«Есть освобождающее чувство желания сделать что-то, что требует времени, что не является обязательством», - говорит она. «Я делаю что-то, потому что хочу и потому, что хочу чем-то наслаждаться для себя и своей семьи».
Почему темнокожим людям нужна творческая связь между разумом и телом
Хотя соматическую терапию часто называют физическими методами, такими как посредничество, постукивание , или глубокое дыхание, концепция объясняет, почему многие из нас находят исцеление в творческой деятельности. Акт телесных движений, как и ремесло, позволяет нам осознать наши сильные эмоции. Самовыражение помогает нам оставаться в Состояние «потока» и питает позитивное, активное состояние сознания.
«Соматическая работа - это глубокое переосмысление того, как мы изначально предназначены для самовыражения», - говорит коуч по трансформации. Оливия Ховард . Ее подход к соматическим практикам представляет собой интуитивное сочетание унаследованного культурного руководства и формального обучения практикующему движению. По словам Ховарда, наш разум чрезмерно контролирует наше тело. «[Это] огромный результат капитализма и колониализма, и он стирает глубокую мудрость, которую хранит наше тело».
Имея больше времени для самих себя, энергия, которую несут наши тела, наша коллективная ярость требует от нас освобождения. Соматическая практика показывает нам, как позволить телу быть проводником.
Лили Джеймс биография
«Когда мы творчески выражаем себя, мы исцеляем свое энергетическое тело», - объясняет Ховард. «Мы наследуем травмуа такжеинструменты для исцеления ». Хотя Ховард считает, что творческая энергия не должна быть революционной, она считает, что соматический аспект, который чернокожие используют с помощью своих ремесел, во многом так.
Потому что черные люди сейчас многое чувствуют - и важны даже самые тяжелые эмоции. Тактильный характер таких действий, как изготовление поделок или выпечка, повышает наше понимание физических ощущений в нашем теле. Эти соматические действия дают нам возможность перемещать эту энергию через наши тела, вместо того, чтобы позволять ей оставаться в неподвижном состоянии и тушиться.
Даже когда я изо всех сил пытался почувствовать что-нибудь, кроме боли, Я сделал короткий комикс . При запуске ничего об этом не подумал. Я предпочитаю сосредоточиться на ручке в руке и восхищаться смелыми мазками, которые я сделал; как я превратил свою энергию и чувства в искусство на странице. Этот акт был призван ослабить яму гнева и беспокойства, которую я таил в своем животе, и когда я закончил его, я поделился отрывком, чтобы показать другим, что я чувствую. И посмотреть, чувствует ли кто-нибудь то же самое, потому что, если бы это было так, они бы знали, что они не одиноки.
Эта статья нашла отклик у многих людей в Twitter и Instagram, в том числе у писателя Тайари Джонса. Создание этого комикса, создание и разделение коллективного чувства через материальный объект - это, по сути, проект чернокожих феминисток. Творческие практики Гриффинса, Джонса, Элтэра и Ховарда тоже.
Как говорит нам чернокожая писательница-феминистка Бриттни Купер, наша ярость - это «сверхдержава». И хотя это все правда, мы не можем позволить ему поглотить нас. Мы все еще должны уметь жить своей жизнью и заботиться о себе. Понимание того, как перенаправить эту энергию, заставить ее подчиняться моей воле, а не поглощать меня, могло бы более чем спасти мою жизнь. Он мог бы это изменить.
